mito di Psiche - 7 - il Mondo

Cos'è l'Ombra se non la mancanza di luce? E se la luce venisse dal Mondo fuori di noi?

Il paradiso perduto

Tutti i paradisi crollano; tutti nascondono un serpente di qualche tipo. La natura stessa del paradiso esige che l'oppo­sto si affacci ben presto. Il giardino cristiano dell'Eden ospi­tava un serpente e anche il paradiso di Psiche contiene il suo elemento risvegliante.

Pare che le due sorelle di Psiche (qui possiamo vedere quelle che io chiamo “le congreghe delle donne”, ormai molto diffuso come atteggiamento, anche tra gli uomini), che hanno portato il lutto per la sua perdita (anche se con poca intensità, qual­cuno ha notato), vengano a sapere che la sorella vive in un giardino paradisiaco e ha per marito un dio.

La loro gelosia cresce a dismisura. Si recano sulla rupe alla quale Psiche era stata incatenata e da lì la chiamano nel suo giardino. Man­dano i migliori auguri e si informano sulla sua salute. (non ci vedete chiarissima la nascita della PNL? Afrodite si scatena!)

Psiche, ingenuamente (chiediamoci perché “ingenuamente”) , racconta l'accaduto a Eros, che più volte la mette in guardia sul grave pericolo che sta cor­rendo.

Le dice che se lei presterà attenzione alle sorelle che chiedono continue informazioni accadrà un disastro e le annuncia di quale disastro si tratterà. Il bambino che ora Psiche porta in grembo sarà un dio se lei continuerà a non fare domande; sarà invece un mortale, e femmina, se Psiche verrà meno alla promessa di non fare domande. Ed Eros, in quest'ultimo caso, la lascerà.

(Fermiamoci un momento a riflettere su questo. Cosa significa essere un dio? E perché essere dei non implica la possibilità di domande? Perchè si perde il dono dell’immortalità quando si fanno domande? Perché mortale e femmina? Vi sentire un dio/dea?))

Psiche ascolta e ancora una volta dichiara che non porrà domande.

Ma le sorelle continuano a mettersi in contatto con lei . Alla fine, Psiche ottiene da Eros il permesso di ri­ceverle in visita. (Qual è la parte do noi che ci dà i permessi?)

Poco dopo, le sorelle vengono sollevate dal Vento dell'Ovest e deposte nello stupendo giardino. Piene di ammirazione, esse vengono nutrite e accompagna­te a visitare il luogo. E, naturalmente, sono verdi di invidia nei confronti della fortuna toccata alla sorella. (zoom…cos’è l’invidia? Che relazione c’è tra l’invidia ed i nostri limiti? Che relazione c’è tra l’invidia e la nostra mancanza di coscienza? Parsifal invidia? E il Re Pescatore?)

Pongono molte domande. La povera Psiche, che non è all'altezza dell'interrogatorio, confida che il marito è un ragazzo mol­to giovane, con la barba di primo pelo, che passa il tempo cacciando. Quindi, regala alle sorelle molte cose bellissime e le congeda.

Eros torna a mettere in guardia Psiche, ma lei permette alle sorelle di ritornare. Questa volta, dimenticando quel­lo che ha detto la prima volta, racconta che il marito è un uomo di mezza età, con i capelli d'argento, che copre una posizione importante negli affari del mondo. Quando le sorelle se ne vanno, discutono sulle informazioni ricevu­te e mettono a punto una tresca velenosa. Tornano a tro­vare la sorella per la terza volta e le dicono che suo marito è in realtà un serpente, una creatura orribile che pianifica di divorare lei e il bambino non appena questo sarà nato.

(Qui troviamo …………il mondo direte voi! Eh no, cari ragazzi, qui troviamo noi stessi quando non crediamo in noi. Afrodite è riuscita ad acchiapparci l’anima perché non siamo riusciti a tenerla a bada. Attenzione!)

Le sorelle propongono un piano per evitare che ciò acca­da. Consigliano a Psiche di procurarsi una lampada, di met­terla in un vaso coperto e di tenerla pronta nella camera da letto. Le dicono anche di procurarsi il coltello più affilato possibile e di tenerlo accanto a sé nel letto. Nel mezzo del­la notte, quando il marito sarà profondamente addormen­tato, lei dovrà tagliare la testa della spaventosa creatura. (Chi è questa spaventosa creatura che dobbiamo uccidere costantemente in noi? Forse la nostra parte morbida e accogliente?)

Psiche cede alle sorelle e fa i preparativi: si procura una lampada che possa essere scoperta nel mezzo della notte e un coltello che affila con cura.

Appena sceso il buio, Eros si mette a letto e si addormen­ta accanto a Psiche. Nel bel mezzo della notte, lei toglie il coperchio dalla lampada, afferra il coltello, si erge sul ma­rito e lo guarda. In preda alla meraviglia, alla sorpresa e al senso di colpa vede che lui è un dio, il dio dell'amore e la più bella creatura del monte Olimpo. E tanto scossa e ter­rorizzata da quello che ha scoperto che pensa di uccidersi. Si punge incidentalmente con una delle frecce di Eros e, naturalmente, si innamora di lui.

Psiche, nella confusione, dà una gomitata alla lampada e una goccia d'olio bollente cade sulla spalla destra di Eros, che dal dolore si sveglia. Vede ciò che è accaduto e, essen­do una creatura alata, vola via. La povera Psiche si aggrap­pa a lui e si fa trasportare per un tratto fuori dal paradiso. Ma ben presto cade sulla terra, esausta e desolata. Eros le volteggia accanto. Le ricorda che ha disobbedito, che ha mancato alla parola data. Le dice che, come aveva prean­nunciato, il figlio che lei partorirà sarà un mortale e che lui, Eros, se ne andrà e la punirà con l'abbandono. Quindi se ne vola via.

Il dramma moderno

Questo è un dramma che viene riprodotto e reinscenato innumerevoli volte, matrimonio dopo matrimonio (in macro e vita, dopo vita in micro). Che cosa ci dice il mito, nel suo linguaggio arcaico e poetico, sulla donna e sul suo rapporto con l'uomo? (e di ugnuno di noi con il rapporto con la sua parte maschile?)

Le sorelle simbolizzano le voci di riprovazione che la don­na/uomo ha dentro e che, spesso, le arrivano anche dall'esterno. Una volta stavo accordando il clavicembalo di un amico e non potei evitare di udire una conversazione che si svolge­va in cucina. Diverse donne si incitavano a vicenda a cri­ticare i mariti e la vita matrimoniale. Ecco le due sorelle! Io fui talmente disturbato che radunai le mie cose e me ne andai. Non riuscivo a stare a sentire quelle chiacchiere ve­lenose. Ecco le sorelle all'opera!

Naturalmente, c'è anche l'aspetto positivo. Le sorelle fanno sì che Psiche diventi cosciente, che conosca Eros per quello che è, ma questa conoscenza ha un costo enor­me.

Significa il capovolgimento del vecchio ordine. E spes­so accade proprio così. Per la conoscenza siamo portati a pagare un costo prometeico.

Personalmente, sono terrorizzato da quell'aspetto della donna che le sorelle rappresentano, e nondimeno esso è utile ed essenziale. Non ne consegue necessariamente che, poiché le sorelle compaiono, si diventi coscienti. Si può rimanere bloccati in quel punto e non procedere ol­tre. Si può rimanere bloccati in qualsiasi punto. Ci sono donne, per esempio, che rimangono incatenate alla monta­gna della morte per tutta la vita. Il loro rapporto con gli uomini, in questo caso, risente dell'immagine che hanno del maschio quale terrifico emissario della morte.

Alcune donne vivono effettivamente l'amore come un drago divorante, e in questi casi le sorelle dicono il vero. Erich Neumann afferma che Psiche fu divorata dalla mor­te. Arriva Eros che, in tutta la sua bellezza, è la morte per lei. (e il contrario no?)

Tutti gli uomini sono un po' la morte nei confronti del­le loro mogli, nel senso che ne distruggono lo stato virgina­le e le costringono a evolversi verso la femminilità matura. E paradossale, ma si è allo stesso tempo grati e risentiti ver­so la persona che ci mette sul sentiero dell'evoluzione. L'o­racolo aveva ragione. In senso archetipico, l'uomo rappre­senta la morte per la donna. Quando l'uomo vede sul viso della moglie un'espressione di angoscia, è il momento per lui di essere dolce e cauto; può essere che lei stia risveglian­dosi al fatto che sta un po' morendo come fanciulla. Lui può renderle le cose più facili se capisce.

Di solito, l'uomo non capisce questo processo di morte- resurrezione della donna perché non c'è nulla di analogo nella sua vita. (ora non è più così. Come nelle donne si è svegliato Parsifal, negli uomini si è svegliata Psiche!)

Il matrimonio non è una questione sacrifica­le per l'uomo, mentre invece il sacrificio ne costituisce la caratteristica principale per la donna. Un giorno lei guar­da il marito con orrore perché si rende conto che è presa, intrappolata, alla sua mercè. E se ha figli da quest'uomo, è ancora più legata a lui.

La verità sta nel fatto che la donna attraversa una stupe­facente serie di rapporti con il proprio marito. Lui è il dio dell'amore ed è la morte in cima alla montagna; lui è lo sconosciuto in paradiso e il censore quando lei chiede la coscienza. E, alla fine, lui è il dio dell'amore alla sommità dell'Olimpo quando e se lei raggiunge la propria condizio­ne di dea. Tutto questo è semplicemente sbalorditivo per l'uomo. Non c'è da meravigliarsi che molti uomini si affac­cino guardinghi alla porta di casa, quando vi fanno ritorno ogni giorno, per sapere quale ruolo li attenda. Aggiungete a tutto questo i coinvolgimenti dell'Anima dell'uomo e ne esce una storia assai complessa, e tuttavia una bella storia.

(all’uomo avviene la prima volta che s’innamora: poi abolisce il problema)

Le sorelle rappresentano la pressione evolutiva prove­niente da una fonte inaspettata. Possono essere l'Ombra di Psiche. Jung ha descritto gli aspetti d'Ombra della perso­nalità come quelle parti della potenzialità totale di una per­sona che sono rimosse o non vissute. A causa della manca­ta attenzione, queste qualità rimosse e non vissute riman­gono arcaiche oppure si fanno oscure e minacciose. Le po­tenzialità di bene e male, benché rimosse, rimangono nel­l'inconscio, dove si caricano di energia fino a quando, alla fine, cominciano ad erompere arbitrariamente nella vita cosciente, proprio come le sorelle entrano nella vita di Psi­che.

Se, a livello cosciente, guardiamo a noi stessi soltanto co­me a pura dolcezza e amabilità (come apparentemente face­va Psiche), stiamo trascurando questo lato oscuro ed esso può emergere per spingerci fuori dal nostro paradiso inge­nuo e soddisfatto verso nuove scoperte sulle nostre vere profondità.

Jung afferma che la richiesta di evoluzione della coscien­za viene spesso dall'Ombra. Così le sorelle, queste rappre­sentanti, meno amabili, meno perfette della femminilità più comune, più semplice, possono essere elementi d'Om­bra nel mito di Psiche             il resto non esiste: se c'è Psiche non può esserci Ombra e tutto è Uno

mito di Psiche - 4

Come avrete notato, non ho fatto alcun commento nel finale del pezzo precedente, riguardante la madre di Parsifal. Il motivo è presto detto: NESSUNO può commentare MAI una madre che dà libertà al proprio figlio.

Ognuno deve vivere la lettura di questo passaggio dentro di sé..nella piena libertà di farlo.

mito di Parsifal - 4

Parsifal

La storia, ora, lascia da parte il re Pescatore e la sua ferita per concentrarsi su un ragazzo talmente poco importante da non avere neppure un nome.

E’ nato nel Galles, che a quell’epoca era un paese ai margini del mondo conosciuto e attraversava un periodo di stagnazione culturale: il luogo apparentemente meno adatto per dare i natali ad un eroe, così come sembrava inadatto un altro luogo che vide la nascita di un altro Eroe.

Che cosa poteva offrire di buono Nazareth?

Chi avrebbe mai pensato che il Galles potesse produrre una risposta alla nostra sofferenza? Il mito c’informa che la nostra redenzione verrà dal luogo che ci sembra meno adatto. (...zoom...servono le aspettative?)

Questo ci ricorda una volta di più che la redenzione dalla ferita altamente sofisticata del re Pescatore, sarà un’esperienza di umiltà. (redimere=liberare, affinchè avvenga bisogna passare dallo spogliarsi di tutto ciò che non rende liberi..zoom sulla parola "compromesso" ).

La parola “umile” trova la sua origine nel latino Humus, cioè terrigno, femminile, non sofisticato. (Afrodite)

Come recita l’ingiunzione biblica: “ finchè non sarete come questi fanciulli, non entrerete nel regno dei cieli”.

Nel descrivere i vari tipi di personalità Jung afferma che ogni persona si fa guidare da una funzione superiore, delle 4 (pensiero, sentimento, sensazione, intuizione) che formano il temperamento umano.

Inoltre fa parte della psicologia che una funzione inferiore si opponga a quella superiore. (verticalità contro orizzontalità)

Se è vero che la nostra funzione superiore produce la maggior parte dei valori della nostra vita – le forze più evolute della personalità - è anche vero che essa segna la ferita del re Pescatore. La nostra funzione inferiore, la parte di noi che è meno differenziata, ci guarirà da quella ferita. (perchè può succedere questo? Qui s'instaura un concetto molto importante, che sarà bene tenere a mente: il re Pescatore, Parsifal, Afrodite e Psiche, lavoreranno insieme sul "necessario" in una persona armonica).

Così è il Folle innocente che viene dal Galles a guarire il re Pescatore.

Il ragazzo ha origini così misere che, la prima volta che lo incontriamo, non ne conosciamo neppure il nome. Più avanti sapremo che si chiama Parsifal, il Folle Innocente.

Il nome ha anche il significato più profondo di “colui che riunisce gli opposti” il che preannuncia il ruolo risanatore del ragazzo – è un significato simile a quello della parola cine tao.
Parsifal viene allevato dalla madre il cui nome significa tristezza del cuore. Il padre è morto ed il fanciullo non sa nulla di lui. Parsifal non ha né fratelli né sorelle.

Spesso, nei miti, l’eroe detentore non ha padre e cresce in condizioni umili e solitarie.

Parsifal viene allevato in modo primitivo, contadino, indossa abiti filati in casa, non va a scuola, non fa domande ed è assolutamente selvatico.

Nella prima adolescenza, mentre gioca fuori casa, vede avvicinarsi 5 cavalieri adorni della loro imponente attrezzatura: le gualdrappe rosso e oro. L’armatura, gli scudi, le lance e tutti gli equipaggiamenti della cavalleria.

Questo abbaglia a tal punto il povero Parsifal da indurlo a correre a casa e raccontare a sua madre di aver visto 5 dei.

La visione meravigliosa l’ha incendiato ed egli decide di partire immediatamente per unirsi ai 5 uimini straordinari.

La madre scoppia in lacrime vedendo che non c’è modo di dissuadere il figlio dal seguire le orme del padre, che era stato cavaliere ed aveva perso la vita in qualche folle impresa.

Proprio per questo la madre aveva cercato d’impedire a Parsifal di conoscere alcunché del suo lignaggio, ma mai nessuna madre è riuscita a proteggere il proprio figlio dal pericolo, quando il sangue del padre comincia ad agitarsi in lui.

Tristezza del Cuore – questo è il sentimento in un simile momento, di una madre – racconta allora a Parsifal che il padre è stato un cavaliere e che è stato ucciso nell’impresa di liberare una fanciulla.

Anche i suoi due fratelli erano cavalieri ed anch’essi sono stati uccisi ed è per questo che la madre aveva condotto Parsifal in un luogo remoto e lo aveva allevato nelle speranza di poterlo preservare da un simile destino.

La madre benedice Parsifal e lo libera dalla sua protezione. Non può fare a meno di dargli dei consigli quando lui parte: di rispettare le donzelle e di non fare troppe domande. Inoltre, gli fa dono di un unico abito che ella ha filato per lui. Questi sono i due lasciti che lei gli concede: sono i due doni che riverberanno per tutta la storia e che saranno strumentali a mote situazioni complesse che seguiranno.

Di noi la Grappa migliore - ovvero - Cosa significa morire ogni momento.....

Questo post non è una cosa da poco, quindi se siete di corsa, avete l'amante in chat che vi aspetta, il caffè sul fuoco, il figlio che rompe con i compiti, il coniuge che deve per forza andarsi a fare insieme a voi un giro all'ipermercato, il cane da portare fuori, un lavoro urgente da finire, la lavatrice da stendere...........rimandate la lettura di questo post a quando avrete il tempo da potergli dedicare con calma.

Inserisco un mio inciso al post di Psiche e il Matrimonio con la Morte, perchè è un punto cruciale della nostra esistenza quotidiana, e sarà bene farci un bello zoom.

Non posso correre il rischio che non venga compreso...ognuno di voi che lo comprenderà, oltre a farlo proprio nella sua vita e quindi cambiarne profondamente la tessitura, non potrà che fare lo share....diffonderlo senza fine.

E' la droga sana della vita....a costo zero. Meglio della grappa, del sesso, della cocaina, delle partite...meglio di qualunque cosa abbiate provato.

La propria vita non deve essere un'accozzaglia di caos a casaccio, ma neanche una programmazione a priori di ciò che avverrà. In entrambi i casi ci ritroveremo in mano una Vitamorta, un pasticcio inestricabile in cui noi, la vera vita pulsante, resta ingabbiata e strozzata a tal punto, da non sentirla più neanche vivere. Saremo degli OGM, organismi geneticamente modificati dal di fuori. Questo fuori può essere costituito da tutti i fattori possibili: i genitori, la società, la religione, il lavoro, gli amici al bar..non è importante chi e cosa ci ha portato a questo, l'importante è che la nostra vita sia ormai un lumicino asfitico ormai impossibilitato a brillare, che geme infondo ad un delirio. Chiede il VOSTRO aiuto..quindi rimboccatevi le maniche, datevi un bel calcio nel culo, e procedete......

Ogni Vita, la Nostra Vita, DEVE essere, ogni istante 

UN CAPOLAVORO................

per capirci, siamo questo

e NON questo!!!!

Allora...vediamo un pò il procedimento di come si fa la grappa, lo conoscete? Beh..ve lo rispiego.

Come fare un'ottima Grappa o un'ottima Vita

 L’aspetto fondamentale di tutto il processo distillazione (mandar fuori a stille o gocce, cioè il meglio) è la temperatura di ebollizione dell’alcol etilico, cioè 78,4 gradi centigradi

(la temperatura della vostra vita quant'è? Siete entusiasti? Che temperatura avete la mattina? Com'è la temperatura delle vostre Idee? E dei vostri occhi? E della vostra Voce? E dei vostri Gesti?...).

Che ci succede se è troppo bassa o troppo alta? Pensateci. (causa di qualunque malattia)

Nel metodo tradizionale di distillazione, quello cosiddetto discontinuo, si mettono nella caldaia una quantità prefissata di vinacce * 

*vinaccia, vale a dire delle bucce degli acini d’uva (non il nostro NUCLEO, ma la buccia, ciò che contiene il nucleo, ma anche che è a contatto con il fuori, la nostra parte che si rigenera, impara, ascolta,ecc) 

La vinaccia ha un ruolo fondamentale nel profilo sensoriale di una grappa semplice (siamo semplici o complessi? Scegliamo), che non ha subito alcun invecchiamento in legno, con piante o loro parti. 

In particolare il vitigno ha un’importanza notevole nella formazione del profilo sensoriale della grappa, soprattutto nel caso dei vitigni aromatici. (non fate tanto gli snob se non ne avete i natali..)

Meno del 30% della vinaccia prodotta in Italia è distillata per produrre grappa: solo quella migliore va in alambicco.(per gli uomini vale lo stesso, ma la % è inferiore) 

Le caratteristiche della vinaccia dipendono molto dai fattori climatici e del terreno su cui è stata coltivata l’uva, dal vitigno o dai vitigni dai quali deriva, (le nostre "radici"), dalle tecnologie utilizzate nell’ammostamento (nostro background) e nella fermentazione (infanzia, adolescenza), dal periodo e dalle modalità della sua conservazione prima di entrare in alambicco (la vinaccia è infatti difficilmente conservabile e si presta a favorire l’attività di un gran numero di microrganismi come batteri, lieviti e muffe che possono rovinarla nel giro di poche ore).(il famoso "sociale")

Dato che la vinaccia è il prezioso residuo della lavorazione dell’uva per farne vino, è evidente che le tecniche di vinificazione hanno un’incidenza notevole sulla sua qualità.(quello che stiamo facendo in questo post sono le indicazioni per un'ottima distillazione della propria vita)

I distillatori preferiscono vinacce derivanti da macerazioni con cappello sommerso (Zucherberg, mio figlio Ruben, io...siamo esempi di cappelli sommersi, cioè persone che si sono volontariamente tenute mezze fuori dal sociale, non aderendo mai a nessuna "congrega"),  mentre le vinacce immediatamente separate dal mosto sono le più difficili da gestire e quelle dal risultato più incerto (perchè immediatamente influenzate, senza lasciar tempo al nucleo di prendere forza e potenza). 

Se la pressatura dell’uva è soffice, rimarrà nella vinaccia un’elevata quantità di liquido che agevola la distillazione.(cos'è la pressatura di una persona?)

 Ottimale sarebbe l’assenza di raspi, perché ostacolano la buona conservazione e la distillazione. ( il raspo, è la struttura base da cui parte l'acino. Se l'umano resta "attaccato" alla struttura che lo ha generato questa sarà sempre presente e d'inciampo nel processo di distillazione.)

E fondamentale sopra ogni cosa il trasferimento veloce della vinaccia in distilleria. (I processi devo essere fatti velocemente. Restare nella vinaccia tropo a lungo porta a depressione e vizio)

Da ultimo una nota interessante. Esattamente come per il vino, l’annata gioca un certo ruolo, influendo sulla ricchezza in acidi e zuccheri, nonché sullo stato di sanità della vinaccia. (Ogni anno ha la sua energia primaria e questo non può essere cambiato neanche per gli umani) e di acqua (di solito al 50%) poi si inizia a scaldare lentamente la caldaia. Quando la miscela di acqua e vinacce incomincia a riscaldarsi, inizialmente sviluppano i vapori delle sostanze più volatili (che hanno cioè una temperatura di ebollizione inferiore) come l’alcool metilico, l’aldeide acetica e l’acetato di etile ( nel caso umano: giudizio, possesso, controllo, potere)  

La condensazione di questi elementi, accompagnata da un odore sgradevole, rappresenta la cosiddetta “testa”, che, come è noto deve essere scartata perché estremamente tossica e pericolosa.

Sostanzialmente si tratta di metanolo che, se ingerito, anche in modiche quantità, può produrre gravi problemi al nervo ottico, fino alla cecità, ma può anche causare la morte. (vedi sopra)

A partire da 78,4 gradi centigradi e sino a 100, abbiamo il “cuore” della grappa, composto da alcol etilico e sostanze volatili che conferiscono gusto e aroma del distillato.(questi sono i nostri "talenti")

Sopra i 100 gradi c’è la “coda”, non pericolosa per la salute ma ricca di impurità e olio amilico, spesso di sapore e odore sgradevoli. (questi sono i nostri "difetti" con cui noi e gli altri con noi, posso tranquillamente convivere, anche se eliminarne un pò, è solo un bene per tutti, noi per primi)

Saper distillare la grappa è quindi un’arte e chi non lo ha mai fatto è bene che si astenga e che si limiti a frequentare e osservare distillatori in grado di operare con grande precisione questa fondamentale suddivisione tra testa, cuore e coda del distillato.

Quest'ultima frase ha un grande significato: ci dice che vivere è un'ARTE, una grande arte, ed i più sono solo destinati ad ammirare coloro che sanno vivere. 

Ma, c'è, un ma. Va sempre data una chance per imparare, e questi miei scritti vogliono esserlo. 

In questo istante in cui scrivo, da questo blog sono passati 741 volte in 6 giorni. Se anche solo 1 ha capito ed è partito nella sua Grappa..io sono felice...

Bien, ritorniamo a quei 4 scalmanati e guardiamo che fanno...

mito di Psiche - 2

L’INQUIETUDINE, sia nella donna che nell’uomo moderno, deriva dalla collisione tra la sua parte di Afrodite e la sua parte di Psiche. L’avere un quadro di riferimento che serva a capire il processo può essere d’aiuto, perché vedendo ciò che STA accadendo, ci si trova già sulla buona strada verso una nuova coscienza.

Riconoscere Afrodite è molto importante. (vedi collegamento con la ferita del re Pescatore)

La giovinezza di Psiche

"Caos in our mind" di Nadagemini

Ora che abbiamo i rudimenti sulla natura di Afrodite (l’antico e più primitivo livello di femminile), osserviamo la nuova arrivata sulla scena: Psiche che nasce da una goccia di rugiada caduta sulla terra.

La terra è il simbolo della coscienza, passiamo dall’oceano alla terra. Invece delle proporzioni oceaniche dell’inconscio senza confini, abbiamo a che fare acque più gestibili, più formate come una goccia di rugiada.

La natura di Psiche è così magnifica, così incorporea, così virginale trasparente, da renderla assolutamente adorabile ma non corteggiabile.

Si tratta di un’esperienza terribilmente solitaria e la povera Psiche non riesce a trovare marito.(single?)

In questo senso c’è una Psiche in ogni persona ed è profondamente sola.

Ogni persona è in parte figlio di re: troppo bello, troppo perfetto, troppo profondo per il mondo comune.

Quando la donna (uomo) si ritrova sola e incompresa, quando scopre che gente è gentile con lei ma si mantiene un po’ distante, allora ha trovato in sé la natura di Psiche.

E’ una condizione terribilmente dolorosa.(la ferita del re pescatore dov’è?)

Le donne sono (erano) spesso consapevoli di questa situazione, senza tuttavia conoscerne l’origine, che sta nella natura di Psiche, e non ci si può fare nulla (se non accettarla e viverne l’intensità e la potenza, lasciandola esprimere).

Quella parte rimarrà intoccata, non relata, non sposata per la maggior parte della vita.

(E’ la parte “madonna”, e coloro che riescono a sposare questa parte dell’altro, ne restano abbagliati, stravolti, stregati. Si crede, erroneamente, che questa appartenga solo alle donne. NON E’ VERO.

Una donna che riesca a sposare la parte Psiche di un uomo, cosa davvero rara, avrà accesso ad un mondo di semi di vita infinito. Come un uomo a cui sarà concesso di sposare la parte Psiche di una donna, potrà contare a vita su una forza inestinguibile che mai più lo abbandonerà.

PENSATECI e non abbiatene paura)

Quando si cerca di portare la propria Psiche nel dare e prendere dei rapporti quotidiani, si verificano le situazioni più assurde.

Quando Psiche predomina ci si trova davanti ad un compito molto doloroso. Se è donna scoppia in lacrime esclamando “nessuno mi capisce!”, (se è uomo invece, diventa logorroico, strano vero?..la logorrea è afroditica e l’uomo non riesce a fermarsi nel passaggio di mezzo. Se lo fa, entra nella ferita del Re Pescatore)

Ed è vero, nessuno la capisce.

(se al “nessuno mi capisce” la donna non si ferma e quindi NON accetta la sua totale solitudine, scivola nel “fare compulsivo”, che siano i lavori domestici o forme di arte varia o volontariato…non cambia. Non si è fermata e quindi Afrodite ha preso possesso di lei)

Se si conosce questa qualità e si riesce a toccarla, prima che muti in isteria afroditica, la grande bellezza di una Psiche può essere resa cosciente ed una nobile evoluzione può cominciare..

Essere molto belli porta in un problema ancora più complesso.

Marilyn Monroe rappresenta un buon esempio di questa situazione. Adorata da tutti, non riuscì mai ad entrare in un rapporto di vera vicinanza con qualcuno. Alla fine trovò questa situazione intollerabile.

Persone di questo genere sembrano essere portatrici di qualità divine, di una perfezione pressoché inavvicinabile.

Se qualcuno lo capisce, può essere che metta in moto lo sviluppo che viene richiesto a Psiche, ma non è facile.

C’era un film nel quale due persone, entrambe orribilmente sfigurate, s’innamoravano una dell’altra.

Attraverso la magia di Psiche essi si rendevano l’un l’altro infinitamente belle e il film raccontava la storia d’amore tra queste due persone.

Alla fine del fil, la telecamera tornava a riprendere le due immagini sfigurate dell’inizio, ma il pubblico sapeva dove era stato: aveva visto il dio e la dea interiori.